El 24 de marzo de 1976, una Junta Militar tomó la suma de los poderes y dio inicio al Proceso de Reorganización Nacional en la Argentina. Su objetivo fue el exterminio de la subversión, de la cual las organizaciones políticas armadas sólo representaban una parte. Toda expresión ideológica, acción individual u organización colectiva contraria al gobierno de facto era considerada un elemento subversivo a erradicar. Para ello, se implementó una modalidad represiva -planificada y sistemática- que incluía la detención clandestina, el secuestro, la tortura, el asesinato y la desaparición de personas; un modus operandi de probada intencionalidad genocida.Al momento del Golpe -orquestado con gran antelación-, el aparato de represión ilegal ya se había puesto en marcha hacía al menos dos años. En ese contexto de violencia, que se extendió hasta el retorno de la democracia en 1983, decenas de familias de Gualeguaychú vivieron en carne propia las consecuencias del terrorismo de Estado y a muchas de ellas les arrebataron para siempre a sus hijos, hermanos, padres o amigos. Mientras tanto, y durante años, convivieron con la desesperante angustia de no saber dónde estaban sus seres queridos, si seguían con vida y si volverían a verlos.&nbsp;La historia de la familia Angerosa-Ingold es una de ellas. En la antesala del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, Ahora ElDía&nbsp;conversó con Hugo Angerosa, hermano de Daniel y “Blanquita”, dos detenidos-desaparecidos de nuestra ciudad, quien compartió el relato de cómo vivieron aquella época oscura de la historia argentina y de la ciudad.“Éramos seis hermanos, cuatro varones y dos mujeres. Los que más militaban en política eran Daniel y Blanca, que era la más chica. Nuestro calvario empieza antes del Golpe, el 18 de febrero de 1976. Muy tarde a la noche, mis padres y unos vecinos estaban tomando fresco en la vereda y yo estaba cenando, cuando de repente un Fiat 128 entró a contramano a toda velocidad y bajan unos uniformados del Ejército y la Policía que agarran a todos y los meten adentro de la casa, a los gritos. Eran como forajidos. Me preguntan dónde duermo y empezaron a revisar mi cuarto, dieron vuelta todo; también se subieron a los techos. Estaban buscando cosas de Daniel”, comenzó su relato.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/hugo_angerosa.jpeg" alt="HUGO ANGEROSA"><figcaption>Hugo y su familia en el casamiento de su hermana Leticia (abajo a la izquierda). En el centro, Blanquita y Daniel.</figcaption></figure>Hugo explicó que uno de los oficiales presentes le dijo a Cristina, la mujer de Daniel, que el día anterior lo había detenido la policía en la ciudad de Santa Fe, a donde planeaba trasladarse con su familia -recién graduado de Medicina- para hacer la especialidad en gastroenterología. Cristina tenía en brazos a su hijo de cuatro meses, que no paró de llorar durante todo el infructuoso allanamiento. A partir de ahí, los Angerosa-Ingold, principalmente Hugo y su madre, comenzaron a recorrer regimientos, comisarías y juzgados, recurriendo a todos los contactos posibles para saber dónde estaba Daniel.&nbsp;La sospecha de su detención estaba fundada porque en un primer momento las autoridades militares así se lo confirmaron, pero luego -dado que no figuraba en ningún registro, por tratarse del accionar clandestino de la represión- les negaron todo.El dato del paradero de Daniel lo obtuvieron gracias a Ricardo Nicolini, un estudiante de abogacía que trabajaba en la comisaría santafesina donde estaba detenido. Nicolini compartía pensión con Roberto Corfield, de Gualeguaychú, por lo que la información pudo llegar a la familia Angerosa. “Fuimos a la comisaría y ahí mismo nos negaron todo”, recordó. Y siguió: “Como a los dos o tres meses, me encuentro con un conocido, que me dijo: ‘Hugo, ¿vos tenés un hermano desaparecido en Santa Fe? Porque hablé con un coronel del Ejército, que es amigo y me dijo ‘decile a la familia que no lo busquen, porque no va a aparecer nunca más’. Nos dio su contacto, pero cuando mi madre habló con él, negó los dichos”.El 30 de septiembre, mientras la búsqueda continuaba, Hugo fue detenido y torturado durante un par de días. Pasado el tiempo, un militar subordinado que fue parte del hecho le confesó: “Hugo, a vos te secuestraron solamente por las dudas”. “Tenía 24 años, hacía poco trabajaba en una veterinaria en la calle Rocamora. En militancia política, no había estado casi nada, tenía contactos nada más. Ese día, tarde en la noche, me detuvieron en mi casa. Me llevaron primero al Regimiento y después me vendaron, me esposaron y me tiraron al piso del asiento trasero de un Falcon. Me dijeron: ‘Hablá y quedate tranquilo porque te pego un sopapo. Vas a tener que hablar porque si no te va a pasar lo mismo que le pasó a tu hermanito en Santa Fe, ese montonero que no va a aparecer nunca’”, contó.&nbsp;También aclaró que Daniel no formaba parte de Montoneros. Lejos de la opción por la violencia armada, su compromiso estaba en prestar atención médica y ayuda a los barrios vulnerables, concientizando a los más desfavorecidos sobre su derecho a una vida digna.A Hugo lo llevaron, junto con otro joven, a la sede de la Policía Federal en Concepción del Uruguay, donde operaba un centro clandestino de detención -hoy marcado como sitio de la memoria-. “Desde ese jueves a la noche hasta el lunes estuvimos sin comer, recién ahí nos dieron una galleta con mate cocido. Estaba vendado y esposado. Estuvieron cuatro días torturándome, pegándome, durante la noche me pegaban con un palito para que no me durmiera; me preguntaban por gente que estuvo presa en Gualeguaychú, otros de Paraná, y yo no tenía ni idea de quiénes eran. Al otro muchacho lo torturaron en una bañera con picana eléctrica, lo golpearon, terminó destruido. Después nos llevaron al Regimiento de Gualeguaychú para que nos recuperemos antes de largarnos, donde nos curaron y nos dieron bien de comer. Estuve ahí siete días”, relató, y agregó que durante prácticamente un año continuaron vigilándolo de cerca policías y militares de civil.Pero la pesadilla de los Angerosa no terminó con estos dos episodios, sino que siguió con la desaparición de “Blanquita”, la menor de la familia. Tenía 19 años y al momento de su detención estaba embarazada. Así lo recordó Hugo: “En enero de 1977, mi hermana se fue a vivir a Buenos Aires, a seguir militando, aunque nosotros no queríamos que lo hiciera. Un año después, en febrero, la secuestraron y la llevaron al Regimiento de La Tablada. Luego supimos que después de unos días la trasladaron al centro clandestino “El Vesubio”, en La Matanza. Sabemos que tuvo familia gracias al testimonio de cuatro chicas que estuvieron detenidas con ella y después fueron llevadas a la cárcel de Devoto. Cuando declararon en los juicios a los militares, dijeron que a mi hermana la llevaron en agosto del 78 al hospital militar de Campo de Mayo, donde dio a luz un varón al que llamó Pedro; volvió al centro clandestino con el nene, pero se lo quitaron, ni se lo dejaron amamantar, y nunca más apareció ni ella ni el bebé. Hasta hoy lo estamos buscando”.&nbsp;Hugo y su familia, actualmente, continúan luchando por la Memoria, la Verdad y la Justicia de sus hermanos y de los miles de desaparecidos que aún no han sido encontrados, como así también por los más de 400 niños apropiados, de los cuales 139 ya fueron restituidos. “Seguimos buscando a Pedro”, expresó con ánimos, y dijo que también tienen esperanzas de encontrar los restos de Daniel y Blanca. Sobre su hermano, contó que al día de hoy el equipo de Antropología Forense investiga un campo del ejército en el que se hallaron e identificaron ocho cuerpos, y donde estiman que habría alrededor de 90 más. “Es probable que uno de ellos sea Daniel, no perdemos la esperanza”, concluyó.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/hugo_angerosa_2.jpeg" alt="hugo angerosa"></figure>

Hugo Angerosa: el recuerdo de sus hermanos desaparecidos y del terror vivido en la Dictadura

En un acto cargado de simbolismo y trascendencia histórica, el escritor Ernesto Sábato entregó en mano al presidente Raúl Alfonsín el informe final de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (Conadep), titulado “Nunca Más”. Fue el 20 de septiembre de 1984. Aquel documento, que recopilaba las violaciones sistemáticas a los Derechos Humanos cometidas durante la dictadura militar argentina (1976-1983), fue un testimonio demoledor de los horrores perpetrados por el terrorismo de Estado. Pero también fue mucho más: fue la cristalización de un compromiso ético y literario que Sábato, a lo largo de su vida, había asumido con la condición humana, el sufrimiento y la lucha por la dignidad.Sábato no era un político ni un abogado de Derechos Humanos, sino un escritor, un científico que había abandonado la física para sumergirse en los abismos del alma. Autor de novelas emblemáticas como “El túnel”, “Sobre héroes y tumbas” y “Abaddón el exterminador”, su literatura estaba marcada por una profunda reflexión sobre el mal, la soledad y las contradicciones. Su visión pesimista del mundo, no exenta de una búsqueda desesperada de redención, lo convertía en una figura especialmente indicada para abordar los oscuros acontecimientos del gobierno de facto.Cuando Alfonsín lo convocó para presidir la Conadep, Sábato no dudó en aceptar. Sabía que su nombre y su trayectoria le otorgaban una legitimidad moral incuestionable. Pero también sabía que la tarea que le esperaba sería desgarradora. Recorrer los testimonios de sobrevivientes, leer los relatos de torturas y desapariciones, reconstruir la siniestra arquitectura del horror, significaba adentrarse en el lado más oscuro de la condición humana.La Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas fue creada por decreto presidencial el 15 de diciembre de 1983, pocos días después de la asunción de Alfonsín. Su objetivo era documentar los crímenes cometidos por el régimen militar y elaborar un informe que sirviera de base para la Justicia. Durante nueve meses, el equipo de la Conadep, conformado por juristas, periodistas, religiosos y defensores de los Derechos Humanos, trabajó incansablemente para recopilar denuncias y evidencias. Se recibieron más de 8.900 testimonios y se identificaron alrededor de 340 centros clandestinos de detención.Como presidente de la Comisión, se convirtió en el rostro visible de esa lucha. Su participación no fue meramente simbólica; leyó informes, escuchó testimonios, se involucró en la redacción del documento final. Y, sobre todo, le dio una dimensión literaria y moral que trascendió lo meramente jurídico.En el prólogo del Nunca Más, escribió un texto estremecedor que sintetizaba el espíritu del informe: “Las grandes calamidades son siempre aleccionadoras, y sin duda el más terrible drama que en toda su historia sufrió la Nación durante el periodo que duró la dictadura iniciada en marzo de 1976 servirá para hacernos comprender que únicamente la democracia es capaz de preservar a un pueblo de semejante horror, que sólo ella puede mantener y salvar los sagrados y esenciales derechos de la criatura humana. Únicamente así podremos estar seguros de que nunca más en nuestra patria se repetirán hechos que nos han hecho trágicamente famosos en el mundo civilizado”.La entrega del informe fue un acto histórico. Con el documento en sus manos, el Presidente anunció la apertura del Juicio a las Juntas, que llevaría a la cárcel a los principales responsables de la dictadura. Así se convirtió en un libro clave en la construcción de la memoria histórica argentina y su impacto no solamente fue judicial o político, sino también social y cultural. La frase "Nunca Más" pasó a ser un lema insoslayable en la lucha por los Derechos Humanos.Por su parte, Sábato quedó marcado para siempre por esa experiencia. Aunque ya era un intelectual reconocido a nivel mundial, su papel en la comisión lo proyectó como una figura ética de la democracia recuperada. Su relación con el informe no estuvo exenta de polémicas: algunos sectores de la izquierda lo criticaron por equiparar la violencia de las organizaciones armadas con la represión estatal, mientras que la derecha lo atacó por revelar los crímenes del gobierno de facto. Sin embargo, su compromiso con la verdad y la justicia quedó fuera de toda duda.Falleció el 30 de abril de 2011, a los 99 años. Su legado literario es incuestionable, pero su participación en la Conadep es, sin dudas, uno de sus aportes más significativos a la historia argentina. Fue un escritor que no se refugió en la torre de marfil de la literatura, sino que puso su voz y su prestigio al servicio de una causa fundamental: la lucha contra el olvido y la impunidad.El “Nunca Más” no sólo sirvió para juzgar a los responsables de la dictadura, sino también para consolidar una conciencia colectiva sobre la necesidad de defender los Derechos Humanos. Y en ese proceso, la figura de Sábato se erige como un testimonio de que la literatura no sólo puede narrar la historia, sino que puede converger en un mismo camino con el de la memoria, la verdad y la justicia.

Ernesto Sábato y el "Nunca Más": el escritor que puso en palabras el horror de la Dictadura

Hace poco más de cien años, Argentina fue escenario de encarnizadas luchas obreras y de los más salvajes intentos por sofocarlas. La llegada de millones de inmigrantes había transformado radicalmente la composición demográfica del país y consolidado una clase obrera en la que las ideas socialistas y anarquistas habían calado hondo y guiaban sus reclamos por condiciones dignas de vida y trabajo. Tanto en el campo como en la ciudad, la organización sindical y la acción directa del nuevo proletariado disputaban un orden social, político y económico que los privaba de sus derechos elementales y concentraba todas las formas del poder en la elite porteña y sus familias de orígenes patricios, y en los grandes terratenientes y comerciantes del Interior del país.En ese contexto, al interior de aquella oligarquía centrada en Buenos Aires, surgió un movimiento reaccionario al que los historiadores caracterizan como nacionalista, anti-izquierdista, antisemita, racista, antisindical y fascista (con la diferenciación en este último punto de que tenía un planteo liberal respecto a lo económico). Se hacían llamar la Liga Patriótica Argentina, un grupo parapolicial de extrema derecha fundado en enero de 1919, que actuó como grupo de choque en huelgas de todo el país, destacándose por sus actos de violencia criminal durante la Semana Trágica de Buenos Aires (1919) y los hechos represivos de la Patagonia Rebelde (1922).En Gualeguaychú, su protagonismo estuvo centrado en el violento choque que tuvo lugar el 1 de mayo de 1921 y dejó por saldo cinco muertos y más de treinta heridos. Aquel día, la Liga Patriótica había organizado un desfile para conmemorar el pronunciamiento de Urquiza, mientras los obreros, con sus banderas rojas, se manifestaban en defensa de sus derechos. Tras un enfrentamiento en la Plaza Independencia (hoy Plaza San Martín), los agresores dispararon contra los trabajadores. La causa judicial quedó sin resolverse, y la memoria del hecho sólo fue retomada a finales de los años 80. El hecho resultó determinante para la historia del movimiento obrero entrerriano, ya que luego de aquel ataque de los liguistas se desarticuló el principal centro de agitación sindical de la provincia. Pero por fuera de este episodio ampliamente conocido, resulta interesante ahondar en la presencia previa de la Liga Patriótica en la ciudad y el protagonismo de Gualeguaychú en las protestas obreras de la región.Gualeguaychú como epicentro de la lucha obrera entrerrianaSegún expone el Doctor en Historia Rodolfo M. Leyes en su trabajo “¿Qué le dice un expediente judicial a un historiador del movimiento obrero? Un análisis de caso: la masacre de Gualeguaychú de 1921 y su sumario judicial” (2022), durante el período que va desde 1917 a 1921, el movimiento sindical de Entre Ríos experimentó un proceso de consolidación y expansión, a raíz de las giras de sindicalistas de la FORA (Federación Obrera Regional Argentina) y la Federación Obrera Marítima (FOM), quienes llevaron a cabo una intensa actividad de agitación y organización gremial. Es así como el año 1920 se destacó como el de mayor actividad gremial en la provincia, y fue clave en el proceso que condujo a los enfrentamientos de mayo de 1921 en Gualeguaychú. En este contexto, la ciudad se consolidó como el epicentro del sindicalismo entrerriano, en gran parte por su cercanía con Buenos Aires y sus actividades económicas urbanas y portuarias. Si se analiza el total de conflictos obreros en Entre Ríos durante este período, a la región Gualeguaychú le corresponden el 38% de las huelgas ocurridas en 1918, el 88% de las que tuvieron lugar durante 1919 y el 38% de los conflictos correspondientes a 1920.La aparición de la Liga en la ciudadLa Semana Trágica de 1919 marcó un punto de inflexión en la lucha sindical y en la relación entre la clase obrera y la burguesía en Argentina, y en Gualeguaychú, la organización patronal comenzó a tomar forma, impulsada en gran parte por la Liga Patriótica Argentina (LPA). En ese contexto, se hicieron visibles en la ciudad las primeras manifestaciones del grupo ultraderechista contra los extranjeros acusados de propagar ideas revolucionarias.&nbsp;La Liga realizó eventos con oradores, entre los que se destacó Sixto Vela, quien luego se convertiría en presidente de la brigada local de la agrupación. En mayo de 1919, un grupo de vecinos de Gualeguaychú se reunió en el Círculo de Obreros Católicos con la intención de formar una brigada de la LPA destinada a liberar a los obreros de la influencia anarquista.&nbsp;La Iglesia Católica, representada por el presbítero José María Colombo, apoyó la iniciativa. El objetivo de la Liga era frenar el poder creciente de los sindicatos y evitar que los obreros pudieran controlar el mercado laboral. La primera gran reunión para formar la brigada se celebró en julio de 1919, y estuvo presidida por el teniente coronel Carlos Smith, quien más tarde sería sustituido por otro militar retirado debido a una resolución del gobierno nacional que prohibió la participación de militares activos en la LPA.Por otra parte, la LPA en Gualeguaychú desarrolló diversas iniciativas sociales como la creación de huertas para los obreros, un dispensario de leche, el abasto de pan a precios bajos y campañas contra el alcoholismo. Sin embargo, su objetivo de fondo era quitar poder a los sindicatos y proteger el "trabajo libre", argumentando que los obreros no debían pedir permiso para trabajar. La organización también promovió la creación de brigadas de rompehuelgas y comenzó a intervenir en conflictos laborales.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/liga_patriotica_gchu.png" alt="Liga patriotica gchu"><figcaption>Jinetes de la Liga Patriótica desfilan por la calle 25 de mayo</figcaption></figure>Primeros enfrentamientosUno de los primeros choques de la LPA con el movimiento obrero ocurrió en octubre de 1919, en el puerto de Gualeguaychú, cuando los miembros de la Liga, apoyados por la policía, rompieron un boicot de los carreros y estibadores contra varias panaderías en conflicto. Los miembros de la Liga, junto con la policía local, comenzaron a arrestar a los obreros en huelga y a disolver los piquetes.&nbsp;En los meses siguientes, las acciones represivas de la LPA se intensificaron. La Liga llevó a cabo nuevas intervenciones en huelgas, acusando a los obreros de ser responsables de los conflictos laborales. Por ejemplo, en noviembre de 1919, se orquestó un atentado ficticio contra un bombero que protegía una panadería, con el fin de presentar a los trabajadores sindicalizados como violentos. A pesar de las “victorias” de la Liga, en 1920 hubo una disminución de su actividad en Gualeguaychú, posiblemente debido al desplazamiento de las tensiones hacia el interior de la provincia.Sin embargo, a finales de 1920 y principios de 1921, la agrupación experimentó un resurgimiento en la ciudad. En diciembre de 1920, la brigada local convocó una asamblea para elegir nuevos miembros y reorganizarse. La LPA también comenzó a organizar brigadas en otras localidades de la provincia, como Larroque, donde se vivía un conflicto laboral en un molino harinero. A medida que avanzaba el año, la Liga Patriótica continuó su agresiva campaña contra los trabajadores organizados, al tiempo que intensificaba su influencia en las zonas rurales de Entre Ríos.Así se llega al sangriento 1 de mayo de 1921. La violencia y las confrontaciones continuaron en los meses siguientes y la represión se intensificó en todo el país, particularmente en Entre Ríos, donde la lucha entre los trabajadores y las fuerzas patronales se volvió cada vez más brutal. Como consecuencia, el ritmo de crecimiento sindical y de conflictividad disminuyó considerablemente, lo que marcó un punto de inflexión en la lucha obrera de la región.

La Liga Patriótica: el grupo parapolicial que destruyó huelgas en Gualeguaychú hace más de 100 años

La represión del miércoles 12 de marzo en el Congreso estaba decidida de antemano. La ministra de Seguridad Nacional Patricia Bullrich lo advirtió un día antes de que la movilización ocurriera. El operativo fue enorme, incluyó a todas las fuerzas federales y a la Policía de la Ciudad, y fue sumamente violento. Ya era desmedido desde el inicio de la represión, cuando solo había personas mayores y recién comenzaban a llegar quienes se sumaron a acompañar el reclamo. Había gente que por primera vez iba a una manifestación.&nbsp;Una hora antes de la convocatoria, que estaba prevista para las 17 horas, la Gendarmería, la Prefectura, la Policía Federal, la Policía de Seguridad Aeroportuaria y la Policía de la Ciudad comenzaron a lanzar gas pimienta contra quienes se manifestaban en la vereda y la calle del Congreso. Media hora después ya habían lanzado gases lacrimógenos, agua desde los carros hidrantes y balas de goma. La excusa de evitar la obstrucción de las calles se convirtió rápidamente en la voluntad de disolver la manifestación.El objetivo del Gobierno fue impedir la protesta y amedrentar con un despliegue de fuerza represiva para evitar que más personas se sumaran a la hora convocada. Luego utilizó la narrativa del “golpe de estado” para justificar la escalada de violencia policial. También identificó a hinchas de clubes de fútbol con barrabravas, para deslegitimar el apoyo social que están recibiendo jubilados y jubiladas.&nbsp;Después de las 17.30 y hasta la noche las cinco fuerzas desplegadas en la zona comenzaron a detener manifestantes. Por la madrugada la jueza Karina Andrade ordenó la libertad de 114 personas detenidas. Las razones: los informes sobre las detenciones tenían deficiencias graves, sin detalles de tiempo ni lugar, y sin información sobre los delitos imputados. Esas detenciones fueron arbitrarias.&nbsp;Ninguna de las personas detenidas fue acusada de atentar contra la vida democrática. Pese a esto, la ministra Bullrich dijo que va a denunciarlas por sedición, daños agravados, ataques a las autoridades, atentado y resistencia a la autoridad. También dijo que va a expulsar del país a personas con documento extranjero que participaron de la movilización. Ya vimos la misma película en las detenciones del 12 de junio de 2024, cuando 33 personas fueron detenidas arbitrariamente. El gobierno nacional las criminalizó, acusándolas entre otros delitos graves, de ejercer actos de “terrorismo” e intentar impedir el funcionamiento legislativo. En esta ocasión dijo que querían tomar el Congreso, a pesar de que el operativo desmiente esa posibilidad. Nada de lo que dijo la ministra en las últimas 24 horas le llegó a la jueza en forma de respaldo probatorio.Hubo 20 personas hospitalizadas, que son quienes presentaron heridas de mayor gravedad. Beatriz Bianco, de 87 años, estaba en la esquina del Congreso, cerca de las 16:30, cuando se acercó al cordón policial. Un efectivo de la Policía Federal la empujó con el brazo y provocó que su cabeza golpeara contra el asfalto. Los policías que estaban ahí no la ayudaron, fue socorrida por manifestantes y trasladada al Hospital Argerich.Pablo Grillo tiene 35 años y pelea por su vida. Es fotógrafo independiente, suele cubrir manifestaciones y ofrecer a medios las imágenes. Un agente aún no identificado disparó a los manifestantes con una pistola lanza gases, le impactó en la cabeza y le produjo fractura de cráneo y pérdida de masa encefálica. Su estado es crítico.Cerca de las 17, a la hora de la salida de la escuela, algunxs niñxs fueron afectados por los gases lacrimógenos. El operativo dejó heridas de balas de goma, personas con contusiones en la cabeza y en las piernas, heridas en el rostro. El Sindicato de Prensa de Buenos Aires registró más de 20 trabajadores de prensa afectados por la represión.Por la noche, mientras estaban operando a Pablo Grillo, el Ministerio de Seguridad comunicó el éxito del operativo, que logró “minimizar el impacto en la circulación del tránsito”. Sin embargo, fueron las fuerzas de seguridad las que cortaron toda la zona del Congreso y cerraron la Plaza de Mayo. El jefe de Gabinete, Guillermo Francos, acusó a la oposición de alentar un golpe de Estado y catalogó el ataque contra Grillo como “accidente no previsto” y “consecuencias desgraciadas de estos episodios”.&nbsp;Las mal llamadas armas menos letales, como las utilizadas en la protesta, matan. El impacto del cartucho de gas en la cabeza de Pablo Grillo es consecuencia directa del Protocolo antipiquetes 943, que reintrodujo el uso de armas peligrosas en operativos en manifestaciones públicas. Después de los asesinatos en las manifestaciones de diciembre de 2001 y 2002 y del homicidio del maestro Fuentealba en 2007 fueron prohibidas, hasta que la actual administración lo revirtió, lo que muestra un retroceso en la protección de la integridad de los manifestantes.La represión del miércoles no fue una respuesta improvisada, sino una decisión previamente planificada. La autorización del uso de armas letales, el despliegue coordinado de todas las fuerzas federales y el discurso belicista del gobierno indican que el objetivo era impedir la protesta del miércoles 12 a cualquier costo.&nbsp;Pese a todo este despliegue, el miércoles próximo, las y los jubilados volverán a marchar.Fuente: Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS)

Violencia, detenciones y el uso de armas peligrosas

Es de esperar que estas semanas nos topemos con carteles de “inscripciones abiertas” en institutos de inglés, clubes y academias. Es que con el arranque del ciclo lectivo, también comienzan las actividades extracurriculares, y con ellas los idas y vueltas dentro de las familias. Y aunque es importante que los chicos realicen prácticas por fuera de las aulas, los excesos de ellas pueden generar infancias ocupadas con una gran cantidad de responsabilidades y horarios.&nbsp;Al respecto, la psicóloga Soledad Terradas, especialista en niños y adolescentes, aclaró que el término de “ocupados” deriva de “ocupación”, una palabra que se refiere a adultos que tienen empleo, por lo que “no es lo más esperable que los niños estén ocupados”. Y reconoció que “muchos padres son incapaces de ver a los chicos aburridos. O por lo menos es lo que veo en el consultorio; es lo que indica la casuística”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/infancias_ocupadas_1.png" alt="INFANCIAS OCUPADAS - 2"></figure>La psicóloga Giuliana Paiva coincidió y manifestó que “llenar las agendas de los infantes y adolescentes es capricho de los padres porque hay actividades a las que hubiese gustado acceder de jóvenes o porque les parece que sí o sí tienen que hacerlas, genera que cuando la demanda proviene de las figuras de autoridad y no del propio deseo del infante el aprendizaje sea más difícil, que no se sostenga y que no se enganchen en ellas. Muchas veces hasta se padece tanta actividad. En vez de ir a un lugar desde el disfrute, van a un lugar por presión”.En contraposición, Paiva resaltó la riqueza que tiene que los chicos elijan una actividad desde el lugar del deseo: “Dar esa herramienta desde casa es un privilegio, ya que van a desarrollar más la curiosidad, aumentando el estímulo por aprender algo que querían. Por ejemplo: un deporte, arte o cocina, entre otras”. Las grandes cualidades del aburrimiento En la vereda de enfrente, el mundo del aburrimiento se presenta como un lugar maravilloso y permite que los chicos “inventen, hagan, crean e imaginen”. Esto incluso, se puede verificar en los adolescentes, señaló Terradas que a veces están encerrados en sus habitaciones y &nbsp;“creemos que no hacen nada, pero están procesando todo. Y están fijando lo aprendido”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/infancias_ocupadas_2.png" alt="INFANCIAS OCUPADAS - 3"></figure>“Los chicos saben hacer con el aburrimiento. El adulto no lo tolera, está sumergido en el capitalismo y el consumo. No digo que está mal que tengan actividades. Todo lo contrario, pero falta un equilibrio. Es un reflejo de la sociedad de hoy, donde las cuestiones son a todo o nada. El tiempo que los niños más crecen mental y psíquicamente es en el periodo de vacaciones. Y sobre todo de verano, porque hacen sin límites, sin horarios y al aire libre. Y además, descansan lo que necesitan, no con horarios”, desarrolló Terradas. El efecto en la dinámica familiar Es importante destacar que no todas las familias tienen la posibilidad económica y &nbsp;tiempo, para brindar actividades por fuera de las escuelas a sus hijos. Cuando esto no es un obstáculo, Terradas apuntó que “para algunos tener más horarios les permite tener todo bajo control. Lo que sí se nota, en algunos casos, es que no saben qué hacer luego con el tiempo libre una vez que lo tienen. Por eso, es importante que haya un equilibrio. Eso lo regula cada familia en función de lo que le sirve y le funciona. Hay que pensar que uno está criando adultos y que quiere que sean felices, libres, que tengan responsabilidades, que sepan lo que son las mismas y que tengan hábitos. Entonces, es difícil llegar a un equilibrio. Pero desde pequeños es fundamental enseñarles y mostrarles el camino, ya que ayuda y sirve para que de adultos puedan y lo hagan con deseo, con motivación. Cuando hay límites y cuando se enseñan responsabilidades y que hay que cumplirlas, los niños aprenden a autoregularse”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/infancias_ocupadas.JPG" alt="INFANCIAS OCUPADAS - 4"></figure>Por su parte, Paiva resaltó que al interior de las familias, la organización que requieren las actividades extracurriculares se negocia entre sus propios miembros, a quien se encargan de llevar al niño y &nbsp;quien lo busca. “En ciudades como Gualeguaychú, se puede ver la colaboración del resto de la familia: hay abuelos, tíos y otros integrantes que pueden ayudar. En Buenos Aires, por ejemplo, los parientes no están tan presentes y los horarios los negocian los padres. Eso cambia la dinámica y, sobre todo, si los padres están separados, es toda una coordinación, pero hacen un esfuerzo enorme”.&nbsp;Por último, agregó que la existencia de muchas actividades puede afectar la posibilidad de tener horarios para el esparcimiento y las relaciones afectivas.&nbsp; Una mirada desde la antropología La transformación de las infancias a lo largo de la historia responde a los cambios sociales, económicos y culturales que ha sufrido el mundo e impactan en todas direcciones en nuestra concepción de la vida y de las diferentes etapas que la componen.&nbsp;El antropólogo local Gerardo Rossini, recibido en la Universidad de Buenos Aires (UBA) y actual docente de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) y de la Universidad Autónoma de Entre Ríos (UADER), realizó un repaso de los cambios que experimentó la infancia antes del siglo XIX y bien entrado el XX, hasta nuestros tiempos.&nbsp;Al respecto, señaló que recién en el siglo XIX comenzó a configurarse el sistema educativo moderno, en el que se veía a los niños como personas a ser educadas. En estos años, predominó la figura de “Estado de Bienestar”, pero luego de la Segunda Guerra Mundial “comienzan políticas de corte más neoliberales y el mercado comienza a tomar predominio”.&nbsp;Según Rossini, es un punto de inflexión que nos deja con las consecuencias que vemos en la actualidad: “La exigencia por la posición económica se vuelve más una responsabilidad propia. Las formas del trabajo se vuelven responsabilidad de las propias personas, el trabajo se vuelve flexible. La exigencia por la posición económica se vuelve más una responsabilidad propia y los niños son exigidos a estar a la altura de esas nuevas necesidades. Por lo tanto, la infancia ya no pasa a ser considerada una etapa de juego y libertad como décadas atrás, sino como una etapa de exigente formación para enfrentar ese mundo híper competitivo, donde parece que el éxito es individual y depende de los esfuerzos particulares. En algunas sociedades, esta competitividad a que se les exige a los niños llega a extremos muy fuertes como en los países asiáticos, donde la educación es muy exigente en horas y esfuerzos, &nbsp;y los niños son sometidos a arduas rutinas”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/03/infancias_ocupadas_4.png" alt="INFANCIAS OCUPADAS - 6"></figure>No obstante, el antropólogo advirtió que “en sociedades muy fragmentadas como las actuales, particularmente la Argentina lo es con realidades socioculturales muy diferentes y con cerca de dos tercios de los niños en la pobreza, la realidad de la infancia es muy diversa. Mientras algunas familias participan de la lógica de la híper competitividad con niños sometidos a rutinas muy exigentes, en el otro extremo tenemos infancias que transitan fuera del sistema educativo, en contextos de vulnerabilidad, con adultos muchas veces ausentes”.El debate sobre el equilibrio entre las actividades extracurriculares y el tiempo libre de los niños y adolescentes es un reflejo de la tensión entre las exigencias de una sociedad cada vez más competitiva y la necesidad de preservar la salud emocional y el bienestar infantil. Aunque las actividades pueden aportar beneficios, es fundamental que se fomente un enfoque que permita a los niños tomar decisiones sobre sus intereses y desarrollarse a su propio ritmo.&nbsp;El aburrimiento, lejos de ser algo negativo, juega un rol crucial en la creatividad y el desarrollo personal. Además, la estructura familiar y el contexto socioeconómico influyen de manera significativa en cómo se gestionan estos tiempos. Al final, la clave está en encontrar un punto que respete las necesidades emocionales de los niños, les brinde la oportunidad de explorar sus pasiones y les permita también tener momentos de descanso y reflexión. La infancia debe ser vista como un periodo de exploración y crecimiento, no de presión constante por rendir en una sociedad que exige siempre más.

Infancias ocupadas: los niños cada vez tienen más actividades extracurriculares

Este 2 de marzo se cumplen 75 años de la muerte de Alberto Gerchunoff, uno de los escritores más destacados de la literatura argentina y una figura fundamental para entender la identidad judía en el país. Nacido en 1883 en la aldea rusa de Proskurov (actual Ucrania), Gerchunoff llegó a la Argentina a los 6 años, escapando de los pogromos que azotaban a las comunidades judías en Europa. Su familia se estableció en la colonia judía de Moises Ville, en Santa Fe, y luego en Rajil, una colonia agrícola cerca de Villaguay. Fue allí, en el paisaje entrerriano, donde forjó su amor por las letras y comenzó a tejer su obra literaria, que lo consagraría como un pionero de la literatura judío-argentina.Aunque su familia se mudó a Buenos Aires cuando él era adolescente, los años que pasó en la provincia marcaron su vida y su obra. En su libro más famoso, "Los gauchos judíos" (1910), retrató con maestría la vida de los inmigrantes judíos en las colonias agrícolas entrerrianas. Con un estilo lírico y lleno de nostalgia, describió la fusión entre la cultura judía y la tradición gaucha, creando un relato único que se convirtió en un clásico de la literatura argentina.Gerchunoff no sólo fue un escritor talentoso, sino también un periodista destacado y un intelectual comprometido con su tiempo. Trabajó en el diario La Nación durante más de tres décadas, donde se convirtió en una voz respetada y admirada. Su estilo elegante y su profundo conocimiento de la cultura lo llevaron a entablar amistad con algunas de las figuras más importantes de la época, como Jorge Luis Borges y Manuel Mujica Láinez.Borges, quien lo conoció en las redacciones de los diarios y en las tertulias literarias de Buenos Aires, lo describió como "un hombre de una erudición asombrosa y una bondad infinita". En una entrevista, recordó: "Gerchunoff era un conversador excepcional. Hablaba de literatura, de filosofía, de historia, pero también de la vida cotidiana con una profundidad que pocos tenían. Era un hombre que amaba las palabras, pero que nunca las usaba para lastimar".Su obra, sin dudas, es un testimonio de la experiencia judía en Argentina, pero también una reflexión profunda sobre la identidad, la migración y la integración. Este aniversario es una oportunidad para redescubrirlo. En un mundo cada vez más dividido, sus palabras nos recuerdan la importancia del diálogo, la tolerancia y la convivencia. Como él mismo escribió: "La patria no es sólo la tierra donde nacemos, sino también la que nos recibe y nos abraza".

Alberto Gerchunoff, el escritor que llevó a Entre Ríos en su alma

José Luis Pereyra&nbsp;Hace dos años, cuando publiqué la segunda Antología, llamada “Lugares”, mencioné que no hablaría del Corsódromo porque éste sería protagonista de un libro propio. Bien, ahora cumplo con mi palabra, pues ha llegado el momento de presentar en sociedad la Antología de la Ciudad/2820, Volumen IV, “El Carnaval”, y déjenme decirles que el Corsódromo “José Luis Gestro” es el marco escenográfico de varias historias aquí reunidas.&nbsp;El trabajo final me ha quedado, lo digo con absoluto orgullo e inmodestia, bastante redondito. No es por mérito del compilador, por supuesto, sino por la respuesta a la convocatoria y la calidad intrínseca de los autores compilados y sus textos.&nbsp;Dos son los objetivos principales de estas Antologías: por un lado el pedagógico, que consiste en proveer material de lectura gratuito para alumnos y docentes; y por otro el de difundir la obra de nuestros intelectuales. Hasta la fecha y en los cuatro volúmenes, suman casi ciento dieciocho escritores que van desde Olegario V. Andrade y su hija, la pionera Agustina Pastora Andrade (s. XIX), hasta quienes nacieron en los albores del presente siglo. En esta oportunidad, agregamos nuevos nombres al listado y eso también es motivo de alegría.&nbsp;Otra cuestión que me deja satisfecho es sumar años a la historia del carnaval. Todos los libros escritos sobre nuestros corsos arrancan desde comienzos del siglo XX. Sin embargo, la museóloga e investigadora Natalia Derudi nos transporta a 1848, cuando el gobernador Justo José de Urquiza prohibió “la costumbre bárbara del carnaval”. El delicioso artículo de Derudi, relata las astutas maniobras del pueblo entrerriano para violar la veda gubernamental e incluye la crónica de un singular “Dominó Federal” quien describe ─desde adentro─ la fiesta de carnaval más antigua registrada en Gualeguaychú. Por otro&nbsp;lado se incluye un cuento de Miguel Silvestrini, llamado “El antifaz amarillo”, ambientado entre 1866 y 1880. El rescate de este prolífico e interesante autor, constituye todo un acto de justicia.&nbsp;Este volumen incluye una gran diversidad textual, desde las anécdotas que usa Paulina Lemes para describir a La Ternera (“El cascabelito de barrio norte”) hasta las crónicas de la profesora Susana Lizzi, Agustina “Achu” Díaz y Sebastián González.&nbsp; Hay canciones de Carlos “Un Tal” Peralta y Miguel “La Zorra” Lemes. Podremos leer poemas (con una mirada crítica sobre los corsos) de Sofía Barrios Delgado, otros más bien festivos (Martín Pucheta) o nostálgicos, recordando a carnavaleros que ya no están (Darío Carrazza y Guillermo Santos Ledri) y otros versos cuyo autor (Fernando Landó) perjura que no tienen nada que ver con el carnaval. Hay ensayos de Pilar Piana (sobre los orígenes de la corneta murguera) y Renata Dallaglio (sobre la teatralidad simbólica en los entierros del carnaval). También se incluye relatos del joven Ezequiel Robles, la profesora Emilia Villalba y la maestra (en todo sentido) Nerea Liebre, que ilumina con su cuento llamado “Todas seremos reinas”.&nbsp;En esta cuarta Antología podremos leer una breve reseña acerca de los cinco libros publicados sobre el Carnaval del País o encontrarnos con reinas reales y ficticias, con Matota desfilando lleno de amor por la Rusa, con algunos personajes icónicos como José Luis Gestro, Juan Antonio “Matecito” Blanc, Rubén “Ojito” Giménez, La Ternera, Luis “Sopera” Bentancourt, entre&nbsp; otros más.&nbsp;Esta es la primera Antología ilustrada, y para ello incorporamos dibujos del profesor Pablo Andrés Nísero, quien amablemente los ha cedido su material para embellecer el volumen.&nbsp;Ya lo dije al principio, el libro me quedó redondito y no faltan motivos de orgullo. Ahora sólo falta la aprobación de los lectores y que los docentes lo usen en las aulas como herramienta pedagógica o por simple placer. Con eso me sentiré bien pagado. Nos estaremos viendo en la quinta Antología de la Ciudad/2820.&nbsp;

Antología de la Ciudad/2820: El Carnaval

El 5 de febrero de 1868, todo el pueblo de Gualeguaychú marchó en procesión por los alrededores de la Catedral llevando en andas a la Virgen del Rosario. La súplica era una sola: que la patrona de la ciudad interceda por ellos ante Dios para poner fin al terrible flagelo del cólera, la peste que asoló ese verano a toda la región y que en cuestión de semanas ya se había cobrado la vida de por lo menos 22 vecinos.&nbsp;Entre los fieles, se encontraba un joven Gervasio Méndez, quien escribió unos versos a modo de plegaria en los que refleja el carácter despiadado de la enfermedad: “De ese pueblo que la muerte, iracunda, lo convierte, en tenebroso panteón; de ese pueblo arrepentido, que pide al Dios que ha ofendido: ¡misericordia y perdón!”.Mientras la multitud elevaba sus cantos y oraciones, es muy probable que en la otra punta de la ciudad lo que se escuchara fuera el sonido de las palas que excavaban fosas comunes. Y es que para aquel punto, Gualeguaychú atravesaba el momento más crítico de esta breve, pero implacable epidemia.&nbsp;Hacía menos de una década que el cólera había llegado por primera vez al Río de la Plata, luego de hacer estragos de carácter pandémico en Europa y el sur de Asia, principalmente en India, donde se originó. Llegado el caluroso verano de 1868, la región del Litoral no pudo escapar a este mal.La enfermedad, caracterizada por diarrea acuosa profusa, vómitos y entumecimiento de las piernas, llevaba a una rápida deshidratación, postración y, sin tratamiento adecuado, a la muerte en cuestión de horas. Dado que la bacteria que la produce se aloja en el intestino de la persona infectada, la principal vía de contagio es la ingesta de agua o alimentos contaminados con desechos humanos. Es por eso que en aquellos tiempos, cuando las condiciones sanitarias distaban mucho de ser las que tenemos hoy, la aparición de un brote de cólera era una verdadera bomba de tiempo.En el caso de Gualeguaychú, la situación desesperante no paralizó a los vecinos, sino que los organizó. De inmediato se conformó la Sociedad “Salud y Socorro” para asistir a los enfermos, para enterrar a los muertos y para ayudar a las viudas y huérfanos desprotegidos.&nbsp;Desde el 15 de enero, la ciudad –dividida en 6 cuarteles, establecimientos saladeros y distritos del Departamento– se puso bajo la coordinación de una Comisión Central presidida por Bernardo R. Goyri, al que acompañaban V. Martínez Fontes, Juan P. Haedo, Juan Mac Dougall, el presbítero Vicente Martínez, el doctor Luis F. Faldella y Mariano R. Jurado.&nbsp;Mientras algunos médicos huyeron del pueblo –según menciona la Sociedad “Salud y Socorro” –, otros tantos se quedaron a salvar vidas: ellos fueron los doctores Francisco Bergara, Enrique Wels, Ignacio Zas, Fernando Muncheberg y Miguel F. Fernández junto al homeópata Jorge González Jaime y los farmacéuticos Félix Ramallo (padre e hijo), Juan Manzoni y Miguel Arriola.De acuerdo con los registros de la época, la epidemia aumentó su fuerza día tras día. Los casos fatales eran muchos; las fosas, que los zanjeros cavaban diariamente, no alcanzaban; y se necesitaba una mano de obra que escaseaba. Para este punto se tomó una decisión drástica: hacer una común y dejar allí los cadáveres cubiertos con cal viva y luego taparlos con tierra; todo esto después de doce horas de ingresados al cementerio, sobre todo si habían entrado en descomposición. Esta última acción se debió a que en aquella época predominaba la “teoría miasmática”, que entendía que el aire podría encontrarse envenenado de sustancias atmosféricas invisibles (conocidas como “miasmas”), producidas por la putrefacción de materia orgánica o las emanaciones de los cuerpos. En otras palabras, se creía que el contagio era a través del aire y el mal olor.&nbsp;El personal empleado en esta tarea estaba obligado a dar los datos de cantidad de fallecidos y sus nombres, en medio de comentarios y rumores alarmantes y escabrosos. Por otro lado, quienes fallecían en zonas rurales debían ser enterrados allí mismo para evitar los riesgos que implicaba su traslado a la ciudad.&nbsp;Por aquel entonces, Gualeguaychú tenía alrededor de 9.500 habitantes y un casco urbano de casas bajas –por lo general, de techo a dos aguas– con grandes patios que daban a la calle con tapiales de ladrillo. Aún había chacras junto a la zona urbanizada, que ya requería el trazado de nuevas calles. La ciudad crecía hacía el oeste y las viviendas se levantaban sobre las actuales 25 de Mayo y Urquiza, sobrepasando la Calle Ancha (Av. Rocamora) y conformando el barrio conocido como “Nueva Ciudad”. Un poco más allá, sobre “La Loma”, se erigía el cementerio, donde hoy está emplazado el Hospital Bicentenario.Luego de un mes de pesadillala epidemia comienza a ceder. Se realizaron colectas populares y se destinaron esfuerzos de todo tipo para ayudar a las familias más vulneradas, como aquellas que habían perdido padres y madres. Un hecho destacado es que varias de las víctimas del cólera fueron vecinos y médicos que murieron demostrando su vocación de servicio, como Don Francisco Lapalma –alcalde de uno de los cuarteles que se montaron para dar respuesta a la crisis sanitaria– o la maestra T. Both. Otros, igualmente involucrados, lograron sobrevivir y recibieron –en algunos casos– medallas y notas de reconocimiento por su compromiso.Aquel trágico episodio quedó en la memoria colectiva del pueblo y llevó a que se tomase mayor conciencia sobre la salud pública. A partir de los nuevos descubrimientos de la ciencia y la medicina –que demostraban cómo se propagaban estas enfermedades– y en línea con las acciones impulsadas por los “higienistas” en Europa para sanear las ciudades, en los años siguientes se tomaron medidas como el traslado del cementerio hacia el Norte, donde está ubicado en la actualidad.

Cólera en Gualeguaychú: La lucha de la comunidad contra la muerte

Por el vínculo comercial, geopolítico y sobre todo inmigratorio que tenía Argentina con Europa, Gualeguaychú y sus habitantes no eran ajenos al contexto de la Segunda Guerra Mundial. A este lado del océano Atlántico, y a pesar de que nuestro país se había declarado neutral, muchos seguían atentos el desarrollo del conflicto bélico y no faltaban quienes tomaban posición en favor de los Aliados o del Eje. El trasfondo era ideológico: los discursos del fascismo italiano y español y del nazismo alemán, que prometían el retorno a un pasado glorioso y encontraban en un chivo expiatorio la culpa de todos sus males, calaban hondo en los inmigrantes europeos llegados a la Argentina y en sus hijos. De la misma manera, también lo hacían las expresiones contrarias, representadas tanto por la resistencia anarquista y socialista como por las democracias liberales.Es en esta coyuntura que un 7 de febrero de 1941 dos jóvenes simpatizantes del fascismo intentaron -sin éxito- sabotear la proyección de El Gran Dictador en el Teatro Gualeguaychú, que por aquel entonces -y durante mucho tiempo- funcionó como cine. El film, guionado, dirigido y protagonizado por Charles Chaplin se había estrenado el año anterior y era su primera película sonora. En ella, Chaplin desempeña ambos papeles principales, el de un despiadado dictador nazi y el de un barbero judío perseguido. La historia combina drama y comedia para realizar una condena al nazismo, al fascismo, al antisemitismo y a las dictaduras en general, en particular de los regímenes totalitarios de Adolf Hitler y Benito Mussolini. &nbsp;<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/02/atentado_teatro_1.jpeg" alt="atentado teatro"></figure>La crónica de este frustrado atentado comienza cuando Enrique Bartolomé Pérez Devoto, un menor de edad domiciliado en Capital Federal y que en ese momento estaba de vacaciones en casa de sus padres en Gualeguaychú, confeccionó una bomba incendiaria dentro de un recipiente de madera. Su cómplice era Mario Rígoli, un italiano de 17 años que trabajaba como albañil en la ciudad, quien tuvo la tarea de colocar el dispositivo en el palco Nº 4 el jueves a las 20 horas, con la intención de que se activase al mediodía del día siguiente.&nbsp;La bomba contaba con un reloj despertador a campana marca “Babi”, que iba junto a la bobina de un auto Ford modelo T alimentada por cinco pilas secas comunes, las cuales se conectaban mediante un cableado a una bujía. Esta a su vez iba en el pico de una botella de ¾ litros de vidrio sin tapa, que contenía nafta y tres mecheros de algodón, que eran sostenidos por los cables y éstos, a su vez, iban conectados a la bujía. La idea era que cuando el reloj despertador sonora al mediodía del viernes 7 de febrero se activara la bobina y provocara una chispa en la bujía para así incendiar las mechas de algodón que harían explotar la botella con combustible, esparciendo el fuego al interior de la sala.No contaban con que el empleado Eleazar Leopoldo Videla encontrara la bomba justo a tiempo. Tras comunicárselo al administrador del Teatro Gualeguaychú, José Rey, ambos tomaron la audaz decisión de cortar los cables para desactivar el artefacto. Luego, a las 11 de la mañana de aquel convulsionado viernes, Rey presentó la denuncia en la Jefatura Departamental de Policía, quienes momentos después iniciaron un operativo en la sala.&nbsp;El procedimiento estuvo encabezado por el comisario de órdenes Raffart, acompañado por los comisarios Martínez Güemes, Bonzón y Gamboa. Los oficiales verificaron el aparato explosivo y -siguiendo el consejo de los técnicos del Regimiento Nº 3 de Zapadores Pontoneros con asiento en nuestra ciudad- lo colocaron en un recipiente con agua. Horas después, Rígoli y Pérez Devoto fueron detenidos, y confesaron ser los autores del hecho durante el interrogatorio al que se los sometió.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/02/atentado_teatro_gualeguaychu.jpg" alt="ATENTADO TEATRO GUALEGUAYCHU"><figcaption>La prensa local se hizo eco de lo sucedido.</figcaption></figure>Según se supo después, la bomba tenía como finalidad llamar la atención y no causar víctimas, ya que iba a ser accionada en un momento en que la sala estaba vacía y se acondicionaba para recibir a los niños que asistían a las funciones de matinée durante la siesta. De todas formas, de haber estallado, las llamas hubieran consumido el teatro por completo, teniendo en cuenta el material inflamable en su interior y considerando que por aquel entonces Gualeguaychú no contaba con un cuartel de Bomberos que pudiera sofocar semejante incendio. Pero así y todo -y por suerte- lo más probable es que el dispositivo en sí nunca hubiese funcionado, ya que el perito judicial Luis Piemonte determinó que había sido armado de manera deficiente: la mitad de las pilas no funcionaban, y para haber provocado el incendio la botella debía haber tenido un detonador debajo, para que al romperse esparciera mejor el combustible por toda la sala.La indagatoria fue realizada en la secretaría del Dr. M. Venturino, del Juzgado del Crimen del Dr. José Sobral, y los abogados defensores de los jóvenes imputados fueron Luis María Álvarez Daneri y Jorge Hermelo. Por las características del hecho, y al tratarse de menores de edad, ambos autores habrían quedado en libertad sin mayores consecuencias. Sin embargo, este suceso no pasó desapercibido por la sociedad, que se vio alarmada ante semejante acto de violencia al que estaba desacostumbrada.

El día que dos fascistas intentaron incendiar el Teatro Gualeguaychú

Se cumplen 28 años de aquella madrugada del 25 de enero de 1997 cuando el reportero gráfico José Luis Cabezas fue brutalmente asesinado en Pinamar, un crimen que marcó uno de los episodios más oscuros de la historia del periodismo argentino. Su cuerpo fue hallado dentro de un vehículo calcinado, con las manos esposadas y dos disparos en la cabeza. El crimen no sólo buscó silenciarlo a él, sino también enviar un siniestro mensaje a toda la prensa: “No se metan con nosotros”. Esa frase, aunque implícita, flotó en el aire tras el asesinato.Cabezas trabajaba para la revista Noticias y su cámara había capturado al empresario Alfredo Yabrán, una figura tan poderosa como esquiva. Fue en el verano del ‘96. En la tapa se lo veía junto a su esposa por una playa. En un país donde el poder económico y la política estaban profundamente entrelazados, su figura simbolizaba el lado oscuro de esa conexión. “Sacarme una foto a mí es como pegarme un tiro en la frente”, había dicho Yabrán alguna vez en una de sus pocas apariciones públicas para dejar en claro su obsesiva necesidad de mantenerse en las sombras.El juicio por el asesinato reveló la participación de miembros de la política y las fuerzas de seguridad. Una de las piezas claves fue la llamada "Banda de Los Horneros", un grupo de delincuentes que ejecutó el crimen. Sin embargo, la investigación demostró que el asesinato había sido ordenado. Los testimonios de colegas del fotógrafo, como Gabriel Michi, quien trabajó codo a codo con él en la revista, fueron fundamentales para entender el clima de amenazas y tensión que los rodeaban. “A José Luis lo mataron por hacer su trabajo”, dijo Michi, una declaración que cobra fuerza hasta el día de hoy. Las condenas iniciales a cadena perpetua para los autores materiales se vieron reducidas con los años.&nbsp;En el momento del asesinato, la imagen del auto simbolizó un ataque directo a la libertad de prensa. Las investigaciones periodísticas posteriores revelaron detalles espeluznantes: los “Horneros” habían seguido órdenes claras y precisas: secuestraron a Cabezas, lo golpearon salvajemente y lo ejecutaron sin piedad. Su coche fue quemado para borrar pruebas, en un intento desesperado de encubrir el crimen, aunque las conexiones con Yabrán pronto saldrían a la luz.El impacto del asesinato también se sintió en los medios internacionales. Organizaciones como Reporteros Sin Fronteras y la Sociedad Interamericana de Prensa denunciaron el caso como un ataque a los valores democráticos. "Matar a un periodista es intentar matar la verdad", afirmaron desde estas entidades, mientras se multiplicaban los homenajes y los pedidos de justicia en todo el mundo.La figura de Yabrán, cuyo poder residía en el control de servicios postales y aeroportuarios, se convirtió en un símbolo de la corrupción y la impunidad de aquella década. Su suicidio no sólo puso fin a su vida, sino que confirmó, para muchos, que estaba acorralado por sus propios secretos. Gualeguaychú quedó marcada como el lugar donde se cerró este capítulo, aunque el eco del crimen nunca desapareció del todo.“No se olviden de Cabezas” se convirtió en un grito desesperado y, a la vez, en un recordatorio constante de los riesgos que enfrentan quienes, como periodistas o ciudadanos, se atreven a alzar la voz. Su muerte dejó claro que la censura puede tomar formas extremas cuando los intereses de quienes detentan el poder se ven amenazados. Hoy, las palabras agresivas que surgen desde las más altas esferas de la política deben encender alertas sobre la posibilidad de que ese desprecio por las voces disidentes podría transformarse en acciones que amenacen nuevamente la libertad de expresión. Sin ir más lejos, el reciente tuit del presidente Javier Milei, titulado “Nazis las pelotas”, en defensa del saludo con el brazo en alto de Elon Musk y con un cierre muy desagradable sobre los que no comulgan con sus ideas (“No sólo no les tenemos miedo. Sino que los vamos a ir a buscar hasta el último rincón del planeta en defensa de la libertad. Zurdos hijos de putas, tiemblen”). Estas declaraciones plantean un debate que trasciende la coyuntura política actual. Las palabras elegidas, cargadas de agresividad, parecen alinearse con una retórica que desprecia la diversidad de ideas y desacredita a quienes piensan diferente. En un país donde todavía persisten las marcas de la censura y la violencia contra quienes se atrevieron a desafiar a los poderosos, este tipo de mensajes no sólo polariza, sino que crea un ambiente peligrosamente propicio para la intolerancia.La democracia no se construye únicamente con votos, sino con respeto a las diferencias, diálogo y memoria. Cada mensaje que degrada al adversario o desacredita una crítica es un paso hacia el debilitamiento del tejido social. La memoria de Cabezas, quien pagó con su vida el precio de buscar la verdad, nos recuerda que no hay democracia sin una prensa libre, sin ciudadanos informados y sin un gobierno que entienda que las críticas son parte esencial de la vida republicana.Si su historia nos dejó algo, es la lección de que la verdad no puede ser silenciada. Cada vez que alguien se siente amenazado por pensar diferente, se erosiona un pilar fundamental de la libertad. En tiempos de tensión y agresividad discursiva, no está de más recordar que la violencia -sea física o simbólica- no empieza ni con golpes, ni con balas ni con cámaras quemadas; comienza con palabras.

El crimen que intentó silenciar la verdad

En el momento en que Los Ángeles comenzó a prenderse fuego, Eugenia Ermácora estaba abordando un avión desde Argentina con rumbo a la ciudad hollywoodense e ignoraba la catástrofe que se estaba desatando en su hogar. Es que había viajado semanas antes a Gualeguaychú para visitar a su familia y disfrutar de su pueblo natal.“Ese martes, 7 de enero, tomé el vuelo desde Buenos Aires con escala en Lima. Cuando aterricé en Perú, tenía muchos mensajes en el teléfono de amigos que vivían en la zona más afectada y que ya habían perdido sus casas. Me decían que volviera a Argentina, que no sabían si iba a poder aterrizar y que los vientos de Santa Ana no paraban. Consulté con la aerolínea sobre esta situación y me dijeron que no estaban informados. Así que me subí al avión”, relató Eugenia sobre ese fatídico día.&nbsp;A las 7 de la mañana, hora de Los Ángeles, aterrizó en el aeropuerto y se encontró con una “nube” gigantesca de humo que sumía a la ciudad bajo un halo de tonalidades grises, desdibujaba el sol y hacía difícil respirar: “Lo primero que hice cuando descendí del avión fue chequear que mis amigos, las personas conocidas y los voluntarios que trabajan en la Fundación Surfrider conmigo, estuvieran bien, dónde estaban y qué necesitaban.&nbsp; En ese momento, regía una evacuación mandatoria para muchas zonas en las que tengo conocidos. Ese día fue terrible. A la noche fui a manejar, y vi los incendios. No se podía ni respirar del humo que había en todos lados”.<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/01/los_angeles.jpeg" alt="los ángeles"></figure>Los primeros tres días, la realidad de todos los habitantes de la ciudad californiana consistía en constatar que sus allegados estuvieran bien y ponerse manos a la obra para quien necesitara asistencia. En el caso de la gualeguaychuense, al ser presidenta de una ONG, se puso inmediatamente a disposición para ayudar en diferentes puntos de asistencia que se habían desplegado.&nbsp;Eugenia tuvo la fortuna de que el barrio en que vive estaba fuera de las zonas de peligro, por lo que los fuegos no la afectaron de forma directa, aunque sí fue una tragedia para algunos de sus amigos, que perdieron sus casas en mano de las llamas.&nbsp;“Oficialmente se nos pidió quedarnos en nuestras casas con purificadores de aire. Y para salir nos surgieron el uso de barbijos por el humo y las toxinas presentes en el ambiente producto de los incendios. De hecho, parecía un deja vu, como si hubiéramos vuelto a la época de la pandemia. En mi zona hubo mucho humo hasta el sábado, pero el domingo cambiaron los vientos y se despejó bastante”, señaló.&nbsp;Cuando pudo, Eugenia se acercó a la playa y describió que la arena estaba mezclada con cenizas: “Era como si se hubieran hecho muchos asados al mismo tiempo”. La solidaridad de la población y su contracara&nbsp; Como en toda catástrofe natural, en Los Ángeles surgió el espíritu solidario de su comunidad, que se organizó para presentarse como voluntarios en diferentes centros para refugiados y mediante el envío de donaciones de todo tipo.&nbsp;“La solidaridad de la ciudad se ha movilizado muchísimo, han resurgido muchas organizaciones que están ayudando a las personas que fueron evacuadas y se están recibiendo muchas donaciones. Yo fui a hacer voluntariado para ayudar en la organización y la distribución de bienes, como alimentos y agua. El espíritu de empatía es algo que no se puede creer. Sin embargo, por otro lado, la Guardia Nacional tuvo que llamar a un toque de queda, los dos primeros días empezaron a haber muchos robos en las zonas evacuadas. También, se emitió una alerta porque había muchas personas haciendo chantaje para sacar beneficios de esta situación”, contó sobre lo que se vivió el primer tiempo.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/01/eugenia_ermacora.jpeg" alt="eugenia ermacora"></figure>Además, debido al incremento en la demanda habitacional, aumentaron los precios de los alquileres y de las propiedades: “Quienes evacuaron estuvieron quedándose con familiares y amigos o en un centro de evacuación. Una semana en estas circunstancias, es un montón de tiempo para una familia. Por eso, se comenzaron a conocer denuncias asociadas a sobreprecios en los alquileres, a medida que crecía la necesidad habitacional. Acá es ilegal aumentar tanto las rentas”. La nueva normalidad y el resurgir de las cenizas&nbsp; La zona afectada por los fuegos se encuentra totalmente paralizada, mientras que los sectores que no, continúan con su rutina habitual. Aunque es muy difícil que todo siga igual, cuando muchas personas tienen seres queridos que están sufriendo con esta catástrofe.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://eldiacdn.eleco.com.ar/media/2025/01/los_angeles.png" alt="los angeles"></figure>Durante dos días, las clases estuvieron interrumpidas en toda la ciudad, sin embargo, pronto las autoridades se dieron cuenta de que para algunos sectores de la sociedad esto era contraproducente: “Muchas personas que trabajan, y que no están en zonas afectadas, depende del sistema educativo para mantener a sus hijos en un cuidado mientras están abocados a sus actividades laborales. Incluso, muchos chicos comen en sus escuelas, por lo que las clases no podía quedar paralizadas por mucho tiempo”.La nueva normalidad de Los Ángeles es dura, ya que gran parte de la población padece agotamiento mental debido a las recientes circunstancias: “Las personas que trabajamos en ONGs vamos a tener un papel muy importante a cumplir en los meses que vienen, va a llevar mucho tiempo. No obstante, recibí de parte de Recursos Humanos un mail en el que nos decían que nos tomemos nuestro tiempo, hasta estar mentalmente capacitados para cumplir nuestra labor. Al trabajar en una fundación, estoy muy involucrada en todo, pero a la vez estamos mentalmente agobiados por el simple hecho de que estamos todo el tiempo preguntando a nuestro equipo si está bien, y en estado de alerta, en un modo de sobrevivencia. Uno de los barrios que se quemó, es de una muy amiga mía, era un barrio de casas al lado de la playa. De hecho, dos días antes de ir a la Argentina estuve ahí. Conozco muchísimo a los vecinos de esa comunidad, amaba pasar tiempo ahí porque eran súper unidos, y se quemó por completo. Eso ha sido bastante shockeante para mí. Me dolería en el alma verlo, por todo lo que significó ese lugar. Otro amigo perdió la mitad de su casa, y le pregunté qué iba a hacer, Me dijo que había ido una vez, y quedó tan desahuciado por cómo había quedado todo que no tiene ganas de volver a acercarse. Es como si hubiesen tirado una bomba”.Por otra parte, el gobierno de Estados Unidos activó un protocolo de asistencia, y la Agencia Federal de Gestión de Emergencias (FEMA por sus siglas en inglés) está dando a conocer subsidios que se van a entregar a las personas afectadas: “Esto tiene distintas etapas de cómo se va a desarrollar, todavía estamos en la primera etapa que es asegurándonos de que la comunidad esté a salvo y con las necesidades básicas cubiertas. Después, va a venir la etapa de limpieza y recuperación de las zonas y luego, se va a empezar a hablar de qué se puede reconstruir, hay que ver qué pasa. Es un proceso largo que todavía no se sabe cómo se va a llevar a cabo”, concluyó Eugenia.&nbsp;

El día que Santa Ana convirtió a Los Ángeles en un infierno

Un relato basado en hechos reales no comprobados por la ciencia, pero sí asimilados por nuestra cultura popular.-Es un infarto, sin dudas. El policía asintió sin entusiasmo y preguntó si ya podían moverla. El forense contestó seca y afirmativamente, mientras abandonaba la casa contestando su teléfono. La anciana estaba sentada aún en su reposera, con los ojos en blanco y la boca abierta en un rictus indescifrable de dolor o de espanto, las manos crispadas sobre el pecho, una mosca posada desvergonzadamente sobre un párpado. Frente a ella, un canario muerto en la jaula parecía su imagen patéticamente especular. Los dos se miraban sin verse. Los dos muertos.El canario se llamaba Jeremías, nombre curioso para un ave, si se desconoce que ese era el nombre del finado marido de doña Úrsula Baigorria, cantor aficionado de tangos y albañil de oficio. Doña Úrsula aseguraba -y quién iba a negarlo- que el Jeremías no silbaba como cualquier canario, sino que, prestando atención, podía adivinarse en su trinar un valsecito, una milonga breve, un tanguito montielero, una chamarrita, y, si estaba inspirado alguna mañana, capaz que hasta un bolero le chiflaba. Que cantaba lindo, cantaba lindo, pero de ahí a decir que a veces le recordaba a Magaldi… Había que quererla mucho a Dona Úrsula para no pensar que no había quedado muy bien después de la trágica muerte de su esposo.&nbsp;El canario era todo para ella, no precisaba de más compañía y tanto lo quería que hasta consideraba la jaula no un encierro sino una seguridad para él, ya que no solo doña Úrsula lo miraba de un modo especial, también estaba el Pancho, el gato de los vecinos. El Pancho era un barcino merodeador y poco afecto a los límites, se pasaba horas enteras mirándolo con cierta malicia desde uno de los postes del precario alambrado que separaba ambos fondos; sus dueños, una joven pareja que por razones laborales estaban la mayor parte del día fuera de la casa, varias noches habían compartido su preocupación por los instintos claramente depredadores del felino y el brillo especial de los ojos que se le notaba cada vez que desde el poste observaba al canario.Un domingo al mediodía, la pesadilla se hizo realidad. Mientras mateaban a la sombra de un viejo sauce que estaba casi al fondo del patio, apareció el Pancho con el canario entre las fauces. Juan se ligó varios arañazos hasta que logró arrebatarle al extinto animal de entre los dientes al gato, la pobre ave tenía todo su plumaje amarillo teñido de tierra producto, seguramente, de los revolcones que le había propinado su depredador. Con un paño húmedo, limpiaron una a una las plumas y una vez acabado esto, Juan se dirigió sigilosamente hacia la casa vecina y colocó al canario en su jaula para que diera el aspecto de una muerte natural.&nbsp;Claro, ellos no podían saber que doña Úrsula, al no escuchar los cantos mañaneros, había descubierto a su compañero muerto en la jaula y, llena de congoja y dolor, le había cavado un pequeño hoyo en el fondo del patio para darle cristiana sepultura. A lo sumo, para reconfortarse, habrá rezado para que el Jeremías fuera al cielo, no de vuelta a su jaula; así que verlo allí y que su gastado corazón dijera basta, fue una sola cosa.

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